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通辽旅行社哪家好

发布时间:2022-05-06 00:13:30
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祭奠成吉思汗的传统仪式,英雄的蒙古民族,为纪念成吉思汗的功勋,于公元1227年(南宋理宗宝庆三年,金哀宗完颜守绪正大四年)成吉思汗率蒙古军队进攻西夏,病死于六盘山 (今甘肃清水县)之后,人们坚持每年祭奠数十次的传统,一直延续到现在。每次祭祀成吉思汗的活动,都有固定的日期和规模。成吉思汗纪元日历的5月21日(农历三月二十一)为一年中祭祀活动中规模大和为隆重的一次。早晨,当草场沐浴在金色阳光下时,专司成吉思汗陵寝祭祀的达尔扈特人,把成吉思汗的“银棺”从“八白室”请出来,抬到那辆一年只使用一次的高大、古老的枣木花轮车上,为“银棺”驾车拉套的也是一年只用一次的一峰威武、英姿勃勃的双峰白驼。它们都是成吉思汗陵大祭的专用品,平时是不会用它们做其他事情的。达尔扈特人驾着白驼枣木花轮车,将成吉思汗的“银棺”运载到与“八白室”相距2.5公里的甘德尔敖包东草滩上。

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据汉书记载,王昭君名嫱,晋代因避讳司马昭的“昭”字,改称“明妃”或“明君”。王昭君是西汉南郡秭归人(今湖北省兴山县),元帝初(公元前48年—33年)入宫为待诏。竟宁元年(公元前33年),匈奴呼韩邪单于向元帝提出“愿婿汉氏以自亲”的要求;昭君毅然自请成行,遂同呼韩邪单于成亲,宁胡阏氏。此次和亲,对当时汉、匈和平友好关系的巩固和发展起了积极作用。呼韩邪单于曾主动提出要为汉朝保卫边塞;汉朝也在这一年将年号改为竟宁。汉、匈和好,对汉、匈等各族人民带来了安宁;匈奴也从此“人民炽盛,牛马布野”。因之,昭君一向都受到人们的尊敬。出土的汉代“单于和亲”铭砖瓦,反映了当时人们对汉、匈之间这一壮举的广泛赞颂。据说,在内蒙古有好几处传说中的昭君墓。很明显,这些昭君墓的出现,正是说明了人们对昭君的敬意和怀念,大家都希望将昭君的名字与自己的家乡联系在一起。

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和林格尔汉墓壁画的发现,不仅为研究汉代政治、军事、经济、文化等方面,提供了依据,也是研究中国绘画史的珍贵资料。全部壁画共60多组,其画法以单线平涂法为多,其次是白描法、设骨法。这种简笔写意的独到功夫,与后世写意画的笔墨技巧相比也毫无逊色。可见,我国汉代艺术家们,在观察生活、表现生活方面,具有相当高的创作水平。壁画中人物形象,虽然稍逊于马的造型,但从乐舞百戏和燕居图中的人物看,画师描绘人物技巧的熟练程度也非一般。百戏图中,画师以概括的技巧,塑造了舞者的啊娜多姿,线条娴熟、挥洒自如,摄取了人物瞬息变化的动态,具有极强的感染力。

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在呼和浩特市南郊、大黑河之滨。这一带地势平坦,墓身巍然矗立,远望墓表黛色濛濛“若泼浓墨”,因而昭君墓又有“青冢”一名。“青冢拥黛”曾被誉为呼和浩特八景之一。墓南向,高约33米,全部由人工夯筑而成。顶部甚平,呈台体状,上建琉璃瓦凉亭。墓前的两层平台之间有阶梯连接。第一层正中立巨大石碑一通,碑上用蒙、汉文铭刻着董必武同志游览昭君墓时的题词:“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高,词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。”墓的两侧建有历史文物陈列室,分别陈列着呼和浩特地区的历史文物和有关昭君的文物,如“汉明妃之墓”、“昭君青冢”、“汉明妃冢”、“塞外流芳”、“嬬夫愧色”等碑刻和颂扬昭君的诗文。第二层筑有六角凉亭,顺凉亭的阶梯可登至墓巅。墓园内,松柏苍翠,杨柳参天,百花繁茂。

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当客人确实不善饮酒时,也可将三巡酒各饮少许后再归还主人。如果推推让让、拉拉扯扯,会被认为见外或对主人瞧不起;更不能把敬酒洒在地上,那意味着对主人蔑视、侮辱。鄂尔多斯蒙古族敬酒,常伴以悠扬动听的酒歌,在民间有“无歌不成酒宴”之说。牧人们无论男女老少都会唱酒歌,其内容有的是唱民族的历史,感叹往昔的悲伤;有的是歌唱幸福美满的生活。酒歌词句生动、曲调优美。歌乎无论在什么场合,都能巧妙地选择歌词,通宵达旦地演唱。如:金杯中斟满了醇香的美酒,高高地举过头顶啊,敬献给父老长辈表深情。赛拉尔白咚赛!像那青山的泉水一样清澈,似那草原的鲜花一样美丽,吉利相遇的亲朋至友啊,敬上这醇香如蜜的琼浆……

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神奇的响沙湾,茫茫大漠,大漠茫茫,这里是沙的山,沙的海。沙海漫漫,记录着鄂尔多斯高原漫长的历史;沙浪涛涛,传诵着库布其沙漠的神奇。库布其,是鄂尔多斯北部一个大沙漠的名字。库布其是蒙语。意为“弓上之弦”。弓就是三面环绕鄂尔多斯的弯弯曲曲的黄河,弦就是这条金色的库布其沙带。从草原钢城包头启程,南跨黄河大桥,穿越肥沃的达拉特旗平原,眼前就出现了属于库布其沙漠的银肯沙。在银肯沙的东端、罕台川的西岸,有一处奇特的落沙坡,位于东经109°50’,北纬40°14’。沙坡和沙顶上没有植被,光秃秃、黄灿灿的。沙坡宽约60米,高百余米,基底坐落于罕台川石砾河床上,形成了三十度的斜坡。这便是举世闻名的响沙湾,是一处会唱歌的神秘的沙湾。