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阿尔山草原旅游联系电话

发布时间:2022-09-08 00:13:16
阿尔山草原旅游联系电话

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《鄂尔多斯婚礼》是一出风格典雅的民族舞剧。它是民间舞蹈、民间音乐、民情礼俗、民间文学与民间风土人情相结合的艺术综合体,是来自民间的一束艺术鲜花。这一舞蹈以独特的故事情节、浓郁的喜庆色彩和别具一格的仪程规式,给人以纯朴的美的享受。1984年,鄂托克旗乌兰牧骑在全国乌兰牧骑演出队调演中,荣获优秀表演奖。“查木”是盛行于蒙古族喇嘛寺庙中的宗教舞蹈。在鄂尔多斯的准格尔召、伊金霍洛旗的石灰庙、乌审旗的乌审召寺院中,至今仍较为完整地保留着这一宗教活动方式。“查木”同蒙古族民间舞蹈有着千丝万缕的联系。喇嘛寺院中的艺术家们,把蒙古族的民间舞蹈语汇、动作,大量地吸收和融汇于”查木”之中,使其具有极为浓郁的民族风格和牧民喜闻乐见的艺术形式,成为这一地区经院式的舞蹈。据说,“查木”舞的种类有几十种之多,喇嘛教传入后,在西藏舞蹈艺术的影响下,逐渐形成一种独特的蒙藏结合的舞蹈艺术。

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抗日战争爆发,日本帝国主义对成陵心怀叵测。鄂尔多斯蒙古族人民为了成陵的安全,由当时的伊克昭盟盟长沙克都尔扎布于1939年6月向国民党政府提出了迁移成吉思汗陵寝的请求,经国民党政府同意,派出迁陵委员,与蒙古族的代表共同将成吉思汗灵柩从霍洛移到甘肃省榆中县兴隆山。迁移路线是霍洛→榆林→延安→西安→甘肃省榆中县兴隆山→青海省湟中县塔尔寺。1939年6月21日,移陵队伍途经延安时,中共中央及延安各界人士万余人,举行迎接成吉思汗灵柩大典。中国共产党中央委员会代表谢觉哉、国民革命军第八路军代表滕代远、陕甘宁边区政府代表高自立及延安党政军民各界发表《祭文》。

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他们多是头戴红黄绸缎帽或扎红黄绸中,手里拿着各种法器或降魔宝剑,身穿色彩鲜艳的奇异服装,踏着伴奏的宗教乐器声,按排列顺序先后从山门后走出,通过正殿大厅的通堂,然后跳下台阶来到广场,跳“捉妖驱鬼”舞蹈。后,由鹿神和凤凰神出场表演。开始是头戴鹿角面具,身穿梅花斑黄袍的鹿神,昂首八权双角,连跑带跳,摇晃着脑袋,巧做穿林腾跃之势,绕场凡圈,跳涧而去。继而是凤凰神出来,头顶长嘴钩喙鸟头面谱,身披凤毛羽翎般宽袖蟒袍,穿过正堂,向端坐在黄缎墩上的大喇嘛躬身礼拜后,便伸开双臂作昂首冲天、展翅飞翔之势而去。据说,这是象征“人畜兴旺”的吉祥未来。从前,每到此时,牧民们来敬佛赶会者甚多,有的甚至全家扶老携幼,赶上牲畜,坐着勒勒车,从几百里外来给寺院布施供品、磕长头、点酥油灯,希望菩萨保佑人畜兴旺、免除灾疫。

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这些画法是中国画的传统技巧,是继承先秦以来艺术劳动者所积累的丰富经验,不断创造发展和逐渐提高的产物。从壁画中使用线条构造物象的准确性和运用线条的纯熟洗练,以及布局结构和人物内心世界的描绘,证明了我国汉代绘画已达到了惊人的成就。《牧马图》为壁画中造诣极高的典型杰作。在六匹牧马的上方,横贯着三匹驰骋的马驹,牧者则尾随于后,牧马皆披鬃、昂首、挺胸,缓慢而前,像是饱牧归来。马的造型生动逼真,神形兼备。画师们以转折顿挫、稳健多变的笔锋,塑造了马的矫健身躯,骨骼与肌肉部位浑圆丰硕、富有质感;画师还以轻重缓急的手法,运用赫、墨等色调,渲染出牧马鬃毛轻松飘浮,牧马栩栩如生的神态。在牧马上方,绘有三匹野性勃发的马驹,前一驹俯首翘尾、四蹄伸张、腾跃急驰;中间的回首探视,作小跑姿势,像是呼唤它身后的同伴;后一驹昂首扬尾飞奔,似在竭力追赶。